Lucrarea lui Ciprian-Flavius Terinte este un studiu care te provoacă să treci pragul lecturii unui material foarte bine documentat și să intri în spațiul realității unui domeniu sensibil și puțin explorat în teologia autohtonă, acela al conducerii bisericești.

În contextul socio-cultural românesc, în care propria opinie este revendicată și ridicată la grad de adevăr absolut, autorul acordă prioritate conceptelor din teologia Noului Testament, reușind să privească textul detașându-se de prejudecățile tradiției și a practicilor ecleziale diverse care s-au conturat în bisericile evanghelice cu precădere după Revoluția din decembrie 1989, când slujitorii au obținut libertatea de a-și îndeplini misiunea într-o varietate de forme. Acesta reușește să întoarcă cititorul înspre sursa adevărului, textul sacru.

Autorul își propune și reușește să contureze misiunea supremă a conducerii bisericești din perspectiva autorilor inspirați ai scrierilor Noului Testament, fără a-și asuma descoperirea unei paradigme ecleziastice definitive și universal valabilă. Acesta invită cititorul într-o călătorie care începe din sinagoga iudaică, trece prin lumea greco-romană, și se termină în biserica primară, concluziile fiind o motivație puternică pentru aruncarea unei priviri analitice înspre biserica contemporană.

Studiul este unul foarte bine documentat, reușind să acopere și să rezume lucrări de specialitate realizate în peste 50 de ani de studii. Este de apreciat efortul autorului de a folosi ca și surse de documentare cele mai importante lucrări din domeniu, fără a neglija însă studiile realizate de teologi autohtoni.

Autorul a prezentat relația dintre doi termeni importanți pentru scoaterea la lumină a principiilor nou-testamentare de conducere bisericească: presbyteros și episkopos. În epistolele pauline, oficiul de episcop avea aceeași semnificație cu cea de prezbiter.

Consider că rezultatul primar al lucrării lui Ciprian-Flavius Terinte este o imagine fidelă a conceptelor nou-testamentare legate de conducerea bisericească, o perspectivă cu care trebuie și merită să fie comparat sistemul de conducere din fiecare biserică locală sau cult evanghelic. Așa cum menționa și autorul, este nevoie să ne supunem acestui „tratament dureros de modificare a instituțiilor, tradițiilor și structurilor pe care le deținem, pentru a ne conforma tot mai mult chipului biblic al conducerii” .